Abstract:
Penelitian diawali dengan terlihatnya fenomena dimana suatu klenteng telah bergeser dan
berbeda dari klenteng pada umumnya, maka dari itu ditelitilah faktor apa yang membuat klenteng
tersebut bergeser dari kaidah aslinya, dilakukan dengan metode kualitatif deskriptif dengan langkah
kerja mencari pedoman arsitektur klenteng dan teori dasar arsitektur yang dapat dijadikan instrumen
pembedahan aspek yang dikaji. Pedoman klenteng yang telah diketahui dijadikan dasar mencari
klenteng pembanding dengan klenteng yang hendak diteliti, sehingga komparasi berdasarkan aspek
dari teori dasar arsitektur dilakukan untuk mencari tahu apa yang menjadi faktor penyebab
pergeseran tatanan klenteng yang diteliti.
Klenteng yang diteliti adalah Klenteng Sam Poo Kong, yang mengalami beberapa kali
renovasi besar, dan sekarang telah merangkap menjadi tempat wisata. Klenteng yang dijadikan
pembanding adalah salah satu klenteng besar di Semarang dan salah satu yang tertua, yaitu Klenteng
Tay Kak Sie. Teori arsitektur yang dijadikan sebagai instrumen bedah adalah teori arsitektur yaitu
teori prinsip penataan yang berisi 6 aspek pedoman arsitektur, yaitu datum, axis, hirarki, repetisi,
simetri, transformasi. Penelitian dilakukan dengan mengkaji 4 aspek, yaitu penataan ruang, penataan
massa, bentuk, dan ornamen. Dari 4 aspek tersebut dibagi kembali dan masing-masing dibandingkan
berdasarkan minimal salah satu dari 6 poin prinsip penataan.
Dari hasil studi komparasi yang dilakukan, perbedaan dari kedua klenteng ini adalah
Klenteng Sam Poo Kong terpengaruh oleh tempat dimana ia dibangun, sedangkan Klenteng Tay
Kak Sie mengadopsi arsitektur klenteng langsung dari aslinya di Cina Selatan. Ditemukan bahwa
Klenteng Sam Poo Kong mengalami pergeseran akibat faktor pengaruh budaya dan iklim setempat,
akibat fakta bahwa rupang tuan rumah utama Klenteng Sam Poo Kong yaitu Cheng Ho menganut
kepercayaan Islam, sehingga klenteng Sam Poo Kong tidak hanya dibuat beribadah oleh umat
tridharma saja, namun tidak jarang saat tanggal penting penanggalan Jawa, penganut kejawen dan
Islam juga berziarah kesini.
